第三百四十六章 扶苏动，韩非见夫子 (第1/3页)

    「又是那些叛逆分子！！」

    桑海城附近的一座行宫之中，扶苏双拳紧握，脸色阴沉。

    他身前有一名影密卫，正在向他汇报黑龙卷轴遗失的事情。

    「罗网和影密卫的大部队什麽时候能到？」

    看着身後的那副地形图，扶苏的声音带着一丝寒意。

    「启禀公子，罗网和影密卫已到桑海，丞相大人与中车府令也已到达。」

    扶苏眼睛一眯。

    「好，立刻召集李斯大人和赵高，这一次，孤倒想看看那些叛逆分子如何逃脱！！」

    「是~~」

    影密卫收到扶苏的命令，轻轻拱手，转身离去。

    另一侧，清虚与青泽两人带着石兰与晓梦分道扬镳。

    一方面，扶苏请晓梦出山的确有事相求，而清虚与青泽两人也有他们的打算。

    不多时，两人便来到了一处山庄外围，看着此处，石兰微微一愣。

    因为此地不是他处，而是儒家所在的小圣贤庄。

    「石兰姑娘，看来你认识这里。」

    青泽看着前方的山庄，有些出神，岁月悠悠而过，而这里似乎并没有太大变化。

    小路依旧，翠竹成林，看着此处之景，他好像看到了当年的负笈求学的年轻人。

    有人改变了当年的他，而那个人就在这里。

    「这里是小圣贤庄，里面都是儒家的弟子，是一群读书人，他们从来不自己做饭，说什麽君子远庖厨。」

    「有间客栈每天都会给他们送菜，有时候掌柜的没空，就会让我过来。」

    青泽听到此话，有些尴尬地看了清虚一眼，在这里求学的时候，他还不觉得君子远庖厨有什麽不对，但经历了这麽多之後，他才发现，很多事情根本就没有意义。

    《孟子·梁惠王上》篇中记载，「君子之於禽兽也，见其生，不忍见其死；

    闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。」

    大意是指君子对禽兽「见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉」，因此应远离庖厨，避免目睹宰杀过程而丧失恻隐之心，避免直面血腥而麻木仁心。

    而恻隐之心是「仁之端」，需远离血腥场景以存养善念，方能推行仁政。

    这句话的本质是劝诫统治者培养仁德，核心在於「存养恻隐之心，勿因目睹杀戮而麻木」，是儒家对生命关怀的道德主张，绝不是什麽拒绝下厨。

    一般的儒家弟子对於圣贤的道理不求甚解，只知道遵从，当然，这并不是意味着这个道理是错误的。

    对於普通人来说，这个方法的确可以培养恻隐之心，但此等过度追求过程的方式，在他看来是不可取的。

    远庖厨的目的是培养恻隐之心，存养善念，而想要达成这个目的，方式也绝对不仅仅是一种，此等方法无疑是因噎废食。

    对於他自己来说，领悟到尊重生命的更深刻的含义，还是在他死过一回之後才有所觉悟的。

    儒家讲心存善念，道家亦然，不同的道在某个角度又是殊途同归。

    想到这里，青泽不由出声解释道：「孟子曾言「君子之於禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。」而君子远庖厨，是为了避免目睹宰杀过程而丧失恻隐之心，避免直面血腥而麻木仁心，庖厨只是一个比喻，而後世之辈又断章取义，才有了如今的说法，但本质上，这麽理解是不对的。」

    石兰一愣，她似乎没想到青泽居然会如此精通儒家的经典，毕竟在她看来，对方与清虚一路，应当是道家的人才对。

    过了一会儿，石兰又道：「那按照青泽先生之言，整个小圣贤庄的人都没有理解孟子的意思，可小圣贤庄的伏念先生、颜路先生、张良先生皆为俊杰，三人精通儒家经典，被世人尊为齐鲁三杰」，难道他们也是徒有虚名之辈？」

    青泽叹了口气。

    「他们三人自然是懂，只不过君子远庖厨，是手段太过极端，而不是毫无可取之处。」

    「对於他们来说，赌的或许并不是所有人都能理解孟子的苦心，而是有人能够跳出表象，看到真理。」

    「或许这个机率并不大，但就算是只有一个，对他们来说，这个结果也是好的。」

    说到这里，青泽不由摇了摇头，儒家之道想要实现就必须与这个社

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