《云镜村里》 (第2/3页)

如风过罅隙，继而似磬音袅袅，终化作某种难以名状的韵律，非丝非竹，空灵玄远。

    “自洪武八年始，每甲子出现一次，每次持续三昼夜。”秦叟侧耳倾听，“村中智者曾释其谱，谓与古琴《幽兰》第七段暗合，然无人解其意。”

    叶生忽忆起某本西洋札记：“晚生在西域时，闻泰西教士言，其人用铜线绕铁芯，通以雷电，可收千里外音讯。莫非此‘天外音’亦是……”

    话音未落，旋涡骤散，浮尘簌簌落下。秦叟仰面向着顶孔，虽目不能见，神情却似凝视苍穹：“天机玄渺，何必强解？村规有云：知其然，不穷其所以然。譬如农夫知四时，不究星辰何以运转；渔父识潮信，不问明月何以牵潮。守住这份‘不知’，方是云镜村存世之根本。”

    出阁时暮色四合，山间忽起大风。秦叟立于崖边，白发飞扬，忽道：“叶先生寻《寰宇坤舆志》，当真只为访古？”

    叶生默然良久，自怀中取出一枚鎏金铜符，上镌北斗，背刻“钦天监司辰郎”小字。

    “晚生确是钦天监旧人。崇祯十七年三月，闯军破北京，监正毕公怀《坤舆志》正本自沉于井。晚生受遗命，寻此书中记载的‘天地之枢’，实为……”他顿了顿，“实为问天：大明气数当真尽矣？若未尽，枢钮何在？”

    秦叟枯槁的脸上浮现出极淡的笑意，似悲似悯：“崇祯帝自缢煤山那日，村中光阴石震彻夜，静观槐东枝齐断。老朽坐于树下，抚断枝年轮，得二百七十六圈，正应朱明国祚之数。”他转身面对重峦，“你可知村规为何严禁议政？非畏祸也，乃因凡入此村者，早看透一事：王朝更迭，譬如草木荣枯。春雨润之则生，秋霜摧之则萎，此天地常道，何须问？何必问？”

    卷三融镜

    叶生在村中住满月余，日日随村民作息。晨起见妇孺挎篮采茶，午时观老叟对弈槐荫，暮色里炊烟袅袅，孩童骑竹马绕井嬉戏。某日帮塾师晒书，见蒙童课本扉页皆题八字：“低头种菜，抬头看云。”

    端午前夜，村中忽生异象。亥时三刻，家家犬吠不止。村民提灯出户，见村口静观槐通体泛起幽蓝荧光，枝叶无风自动，如万千碧玉簪在空中书写。石板上云影沸腾，竟映出万里外景象：汪洋浩渺，巨舰如蝗，炮火撕裂夜空，硝烟中隐约可见星条旗与米字旗交错。

    苏无涯携叶生奔至槐下时，秦叟已拄杖立于石前。老人俯身以耳贴石，神色凝重：“大西洋约克镇，英军即将献剑。此战局定，新大陆当立新国。”

    “光阴石从未如此剧烈。”无涯按石面，掌心传来灼热，“石板向来只映天象山川，今夜为何显现人间战事？”

    秦叟不答，闭目良久，忽道：“取‘融镜水’来。”

    村民哗然。据祖训，“融镜水”贮于村祠密室玉瓮中，非天地翻覆不得轻用。相传此水乃建村祖师采百花朝露、千年冰川融水、火山温泉，佐以秘法炼就，可化实为虚，化有为无。

    四壮汉抬出玉瓮，高可及腰，瓮身雕百兽图案。秦叟以木瓢舀水，缓步绕静观槐三周，每步洒水一滴。水入土即渗，无痕无迹。洒毕，槐身荧光渐敛，石中影像亦淡去。

    “这是……”叶生愕然。

    “封镜。”秦叟倚杖喘息，“云镜村存世四百载，历代只恪守‘观而不涉’之规。然今夜石映人间烽火，已是警兆——镜若过于明澈，终会照出持镜者身影。届时村人难免生分别心：或羡尘世繁华，或悲生灵涂炭，或欲以所知干预世事。一旦涉足，则镜碎村亡。”

    他转向众村民，声音响彻夜空：“尔等记着：云镜之所以为镜，正因它空无一物。若镜中填塞爱憎，堆积得失，与寻常铜鉴何异？自今日始，封石五十年，子弟皆不得近前三丈，亦不许再录《云迹图》。”

    人群沉默。忽有少年出声：“秦爷爷，若永远只是看，我们存在有何意义？”

    秦叟循声“望”去，虽目盲，却似洞悉少年脸上每一丝迷茫：“你看天上北斗，可曾问过自己照耀人间有何意义？你听山间流泉，可曾追问奔流入海为了什么？存在便是存在，观天即价值，听风即功德。云镜村人活着的意义，就是见证这片苍穹、这座红尘——不迎不拒，不悲不喜。”

    语毕，月光破云而出，正照在光洁如镜的石板上。石中不再映出任何景象，唯有一轮明月，澄澈圆满，清辉皎皎。

    卷四出山

    七日后，叶惊澜辞行。苏无涯送之至村口，静观槐已被竹篱围起，石面覆盖青布。

    “先生今后何往？”无涯问。

    叶生背起藤箱，箱中《坤舆志》残卷已赠予村塾，唯留那方松烟墨匣。“晚生想明白了。出山后，先将钦天监铜符沉于黄河，从此叶惊澜只是

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