《金粟影庵志异》 (第3/3页)

赤瑛愕然：“此是…”

    “昨日校书时，偶见《霞客游记》载：‘丹霞有奇石，昼映朝霞，夜现女形，土人呼为霞母石’。”清如自怀中取出一卵形赤石，“连夜往寻，果得此石。石中孕有霞魄，可代卿镇镜否？”

    赤瑛怔然泪下。二人依古法，以猿啼为更，鹤羽为笔，鸾鸣为咒，将赤石纳入镜背凹槽。卯时三刻，镜面漾开涟漪，山中凋萎草木重焕生机。

    霞光渐敛时，赤瑛身形已凝实，然足踝犹有锁链虚影。“妖道虽灭，禁制犹存一线。”她轻叹，“此后每年上巳，妾仍需归镜温养三日。且…”

    “且余生每朝，沈某为卿收霞；每夜，与猿鹤共守此灯。”清如长揖及地。

    庵外，白猿捧来新采朱果，青鸾衔霞织为帐，玄鹤以长喙叩窗，檐下铁马叮咚，恍如磬声。

    尾声

    清如终老丹霞障，著《金粟影庵志》三卷。其最奇一则云：

    “崇祯十七年元夕，镜中忽现异景：万里河山舆图，中有赤光流窜如血。赤瑛观之泣下：‘此乃王气将颓之兆。’是年三月，李闯破京城，思宗殉国。乃知天地气运，早寓朝霞夕岚之间。

    “又传清如百年后，有樵者见青年夫妇携镜出山，女子鬓插赤珊瑚，男子背插破砚。白猿捧芝前导，青鸾玄鹤翔舞于天，向西而去。

    “自是金粟庵常现奇观：每晨光初透，窗内可见云霞舒卷成文；深宵则有猿鸟栖檐，非窥灯火，实守镜中未醒之人。丹霞百里，赤竹尽生并蒂花，土人谓之‘镜缘竹’。

    “异史氏曰：大化无私，偶现鳞爪。或托形于云霞，或寄意于猿鸟。世人多慕神仙，然岂知守一镜、燃一灯、候一人，即是无量劫中至深因缘？彼临窗窥灯者，安知非灯在窥窗外天地耶？”

    跋

    是篇凡三千九百九十四言，作于丙午年上巳前夜。时春雨初霁，推窗见东山霞起如焚，忽忆《丹霞障志》残本中“镜猿窥灯”轶事。乃斟苦茗，研残墨，效蒲留仙《聊斋》、纪晓岚《阅微》遗意，杂以唐宋传奇笔法。其间炼字锻句，务使一言不赘、片语含珠。至若情理意料之转合，实本乎自然——天地本多逆旅，光阴皆属借假，唯镜灯相守、猿鸟为证处，或有真常在焉。

    搁笔时，檐角铁马骤响，疑是玄鹤来催稿矣。