晓卷 第十七章 (第1/3页)

    第十七章 半壁江山皆人祸 南明谁复整乾坤

    定场诗

    京师虽破未沉沦，半壁犹能系此身。

    堪叹庙堂无远略，自将江山送他人。

    党争犹急忘胡马，内斗先忙杀柱臣。

    莫道明亡由天意，南渡从来尽是人。

    木昌森的话语，如冰锥刺破迷雾，又如冷水浇醒沉梦，将“大明为何而亡”这一困扰遗臣孤忠两百年的心结，从“君非亡国之君，臣皆误国之臣”的旧论窠臼中，狠狠拔了出来，暴露在制度腐朽、根基空虚、粮脉断绝的冰冷天光之下。

    然而，历史的长河并未在崇祯十七年甲申之变、煤山那一缕孤魂飘散时彻底断流。那之后，尚有南明。

    木守玄胸中激荡未平，那“法度之朽、根基之弱、粮脉之断”的论断仍在轰鸣，但他看着儿子清澈而笃定的眼眸，一个更深、更痛、更令人扼腕的问题，自然而然地浮现心头：若说北京之陷，是天灾、法弊、时运、君弱多重劫数交织下的倾覆，尚有几分“气数”可叹，那么，京师陷落之后呢？

    那在江南半壁，依旧保有完整建制、富庶财赋、百万兵甲、亿兆人心，本可效仿东晋、南宋，划江而治，徐图中兴的南明诸朝，又为何在短短一二十年间，便如雪崩泥流，一溃千里，直至神州陆沉，再无寸土？

    木昌森仿佛看穿了父亲心中所问。他静默片刻，目光越过跳动的烛火，望向虚空，那眼神不像一个孩童，倒像穿越了时空，亲眼见证了那段令人啼笑皆非、更令人捶胸顿足的荒唐与惨痛。

    他再次开口，声音不高，却带着一种冰冷的、近乎残酷的穿透力，将南明那段短暂而混乱的历史，层层剥开，露出其下触目惊心的腐烂内核：

    “崇祯十七年，闯王破京，先帝殉国，宗庙倾覆，社稷震动。消息传至江南，天下震动，士民惶惶，这固然是滔天大祸，是擎天之柱骤然崩塌。然而，远远……远远未到山穷水尽、亡国灭种的绝境。”

    “大明享国近三百载，幅员之辽阔，根基之深厚，岂是前代某些短祚王朝可比？北方虽遭流寇蹂躏、建虏践踏，更兼连年大旱，赤地千里，元气大伤。可长江以南，半壁河山，完好无损！”

    “天下财赋，十之七八出于东南。苏松常镇，杭嘉湖甬，膏腴之地，鱼米之乡，市舶之利，丝帛之丰，甲于海内。漕运命脉，贯通南北，虽北端暂阻，然南方仓廪府库，积储尚实，远未到罗掘俱穷之地。”

    “南京，本就是太祖高皇帝开基立业之旧都，成祖北迁后，依旧保留了一套完整的、与北京几乎一般无二的中央官制框架——六部、九卿、都察院、翰林院、国子监……衙门齐备，官员候补云集。只要一位法理上说得过去的朱姓宗亲登高一呼，这套现成的中枢班子立刻就能运转起来，撑起朝局，号令天下。”

    “论疆域，南直隶、浙江、福建、江西、湖广、两广、云贵……实控之地何止数省，纵横数千里，山川险固，足可周旋。”

    “论财力，江南税赋，天下所仰，每年数百万两白银、千万石粮米，若能有效征收调配，支撑一场长期防御乃至相持，绰绰有余。”

    “论兵力，江北四镇、左良玉、郑芝龙、何腾蛟、乃至各路溃散南下的边军、地方团练、义勇，合在一起，纸面实力号称百万或有夸张，但数十万可战之兵，绝非虚言。水师之利，更非不善舟楫的北虏短期内可比。”

    “论人心，天下百姓，尤其是江南士民，受大明三百年教化，衣冠礼乐，浸染已深。清军初入关时，剃发易服之令未下，多数汉人官绅百姓，心中所向，仍是朱明正统。思慕旧国者，十之七八，绝非虚言。”

    “古有晋室南渡，倚仗门阀与长江，尚能延续百年国祚，与北方胡族分庭抗礼。”

    “更有宋室南渡，虽失中原，却保江南，繁华鼎盛，偏安一百五十余载。”

    “以大明南渡时所余之版图、财力、兵力、人心、制度之完整，较之晋、宋仓皇南逃时的窘迫，不知强出多少！纵使不能即刻北伐，克复神京，扫荡流寇与东虏，但守住江南，划江而治，站稳脚跟，徐图恢复，本是唾手可得、顺理成章之事！”

    木昌森的声音在这里略微提高，带着一种近乎悲愤的诘问：

    “国破家亡，君死社稷，宗庙倾覆，山河破碎，亿兆生灵悬于倒悬。这般危急存亡之秋，纵有百年恩怨、一朝仇隙、朝堂旧怨、文武之争，但凡有一点人心，有一丝血性，有一毫为天下计的担当，也该将这些私心杂念、门户之见、派系之争，统统抛诸脑后！戮力同心，共扶社稷，外御其侮，内修政理，方是正途！”

    “兄弟阋于墙，而外御其侮。此乃稚子皆知的常理，是血脉相连者最基本的生存之道！”

    “可南明一朝，从上到下，从凤子龙孙到阁部重臣，从统兵大将到地方督抚，他们从生到死，从头到尾，都走不出一个魔咒，一个将他们自己、也将最后一点复兴希望彻底吞噬的魔咒——”

    他顿了顿，一字一顿，吐出那个浸透了鲜血与荒唐的字眼：

    “争！”

    “最先争、也最要命的，便是正统之争，那名分之争，那张龙椅归谁坐！”

    “崇祯帝殉国，三位皇子或死或失，或陷于贼，或下落不明。按《皇明祖训》，父死子继，兄终弟及，当立亲藩。这本是国难当头，尽快确立核心，凝聚人心，发布号令的第一要务。可南京留守的朝廷衮衮诸公，不以此为

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