第 267 章 电影是符号，但内容要是人 (第3/3页)

长安总统府。

    马耀先坐在李佑林对面，把邵老六的事说了。

    李佑林听完，问了一句：“他要拍什么？”

    “虎门销烟。”

    李佑林暗自感叹，怪不得他能赚钱，有眼光，命还长。

    说起虎门，就离不开林则徐。

    那是1840年，一百一十五年前。

    英国人用炮舰把鸦片轰进了国门，从那以后，这个民族花了一百多年才重新站起来。

    南华不是那个国家，但南华的人是从那个国家来的。

    虎门销的不是南华的烟，是那个国家的烟，但那片海，南华人都认得。

    “让他拍。”李佑林说，“但有一条。历史是历史，电影是电影。

    林则徐是什么样，就拍成什么样。英国人是什么样，就拍成什么样。

    不丑化，不美化，和《台儿庄》一样。”

    马耀先记下了。

    “还有一件事。”李佑林把桌上的一份文件推过去。

    马耀先接过来翻开，是战略部门草拟的《关于促进影视产业健康发展的若干意见》。

    核心几条：进一步放开题材限制，历史、战争、爱情、家庭、武侠、民间故事，都可以拍，不设禁区；

    但涉及抗战题材的，设立剧本审查委员会，防止跟风粗制滥造。

    不能因为《台儿庄》火了，就冒出各种各样的抗战烂片；

    媚俗低俗的，涉及侮辱华人形象的，涉及意识形态的，全部不能批准。

    马耀先看完，抬起头：“总统，抗战题材的标准，怎么定？”

    “一个标准。”李佑林说，“拍之前问自己一句，你拍的是人，还是符号？

    拍的是人，就拍。拍的是符号，就别拍。”

    马耀先把这个标准记在了本子上。

    什么是符号？

    《台儿庄》为什么火，因为它拍的是人。

    德公是人，会疲惫，会咬牙。

    池峰城是人，会问“守不守”。

    小兵是人，会写“等打完仗就回家”。

    人是复杂的，符号是扁的。

    观众不傻，你给他们看人，他们就流泪。

    你给他们看符号，他们就换台。

    马耀先从总统府出来，站在台阶上，看着朱雀大街上的车流。

    七亿南华元，七百万美元，这在全世界，都是顶级的存在。

    靠着这个票房，吸引力邵老六，以后还会吸引其他人过来。

    他决定，要将南华的电影，让北美的华人看见，被欧洲的华人看见。

    看见这片麦田下埋着的人，看见虎门的烟，看见三元里的雨，看见金陵的血，看见武汉的火。

    那些人不只是历史。

    他们是人，南华要做的，是让他们在银幕上再活一次。