第112章 著书立传 (第2/3页)

这便是立德之路！

    立德之路，儒家的标准可是极为苛刻，从来不是说，外人觉得你德行圆满，是个好人，这就是个好人，而是，自我内心道德圆满，再无邪念，天下事，不惑；社会编造的名利圈，不为所动，一种精神的圆满和超脱。

    人人都知道，但儒家说不清，只是知道，一个完美的人，是儒家要追求的。

    何也，怎么做？

    陆贾下意识追问了一句后，现场的儒生齐齐都安静了，这个问题也指望人家方问回答吗？

    “今日时日不多了，讲如何穷天理，不亚于是著书立传了，非一日所能言清，今日就先不说了，在下再留下一句，供诸位思索今日所得，其余之言，他日再来拜会。”

    “我等儒生所为，不过四句话。”

    “为天地立心。”

    “为生民立命。”

    “为往圣继绝学。”

    “为万世开太平！！”

    “……”

    横渠四句，并非是什么儒家喊的空洞口号，但凡对儒学有些了解的就应该知道，儒家追求的本来就是这个嘛，这是他们的一种崇高理想，三不朽跟横渠四句对应一下，有区别吗？

    没有，说的更好听了，但还是只是一个意思。

    故而，横渠四句不是张载的新发明，仅仅只是儒学最高理想的一种“重新描述”，觉得横渠四句很新奇的，仅仅只是不了解儒学。

    三不朽跟这个有区别吗？总结一下，不还是立功立德立言。

    方问没有指望这句‘好听’的话留下什么振聋发聩的影响，起身飘然而去了，事实上，比起这个不痛不痒的三不朽再描述的横渠四句，现场的儒生们更震惊，更震撼，更沸腾的，则是方问居然表达出了——，他可以讲清，具体要怎么穷天理，怎么达到圆满！！

    这些人都沸腾了，真要著书立传，自开一脉了吗？？？

    方问提出的‘非善非恶，事物发展论’，以及三不朽，内圣外王的理想目标，已经称得上是一句儒学开拓，他日少说也要跟XX子，比较排名靠后的“子”，并驾齐驱一样的立言新发明。

    方问倘若还能把怎么穷天理给完全说清，等于彻底补上了儒学的最后一块未知的短板，那么，算上方问的立功，起码也算‘立功

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