第118章 大辩经7 (第2/3页)

追问，就叫“格物”，方法叫“穷天理”，这样的方法下，一个作者不会再有‘类型’观点，什么历史，玄幻，修仙，脑洞，都市，全部一眼贯穿，一目了然，再无任何问题。

    又千年后，曾国藩曾经讨论过这个问题，称这个叫“钻牛角”，说钻牛角有一个什么好处呢，即，用笨方法把每一个死角全部走一遍。

    最后，走出的这个人，理论知识再无任何死角，大基本功超级圆满，天下无敌。

    这就是“穷天理”，一个穷字。

    朱熹就是创造了这么一个方法，你不是实在搞不清楚要怎么入行吗？这就是方法，变态式的追问。

    于是到了王阳明，有一天他就对朱熹这个方法，提出了一个致命的问题。

    王阳明说，那我倒要问问了……，世界上诞生的第一批顶级网文作者，他们又是跟谁学的呢？这批人是拓荒者，非同类型的创作，技巧往往并不贯通。

    而后世我们在研究的“写法”，全是这第一批人开拓的，他们怎么写，我们怎么总结。

    这就矛盾了，这就矛盾了，……他们是怎么会的呢？

    这个问题把王阳明问死机了，于是他决定彻彻底底扔掉朱熹这一套笨办法，开创了一个让当时老儒生们都听了稀里糊涂，半天琢磨不过味来的“心学”

    什么意思？

    从此刻起，我管你其他人怎么写？我管你其他人是怎么规定技法，题材，节奏的，从此刻起，他们不复存在了，我，即是先贤，我，即是首创！

    扔掉一切同行，扔掉一切世界上存在的东西，从此刻起，自我感知，自我认识。

    例如……，读者为什么要看小说呢？

    什么样的小说，他们喜欢看呀？

    自我建立一套理解，然后直接开干。杀虫队的作品，这种风格的几乎找不到同类型的，烽火戏诸侯声称自己从来不看网文，网络小说鸿蒙时代，第一批先驱怎么写的？

    大抵不谋而合，心学这一套。

    我即天理。

    吾性自足。

    我这么写，就是对的，没有为什么。

    

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