第18章 商纣是坏帝王？ (第1/3页)

    “一些帝王为什么被人玩弄于股掌之间？”

    方问指了指不远处的淳于越等人。

    “因为帝王之学断代了，太子在学臣子之学，你本应该由始皇帝陛下亲自言传身教，传授你那些不可言说的技巧，但是，始皇帝觉得太子应该光明磊落，叫你跟着大儒学。”

    “然后，你学的全是为臣之道，为人知道，你只要知道，圣人的经典当不了粥米，饿肚子的时候下不了锅。”

    “儒家的学说当不了刀剑，匈奴把刀砍到你头上的时候，圣人的话也挡不住敌人一挥。”

    “为师会好好传授你，什么是帝王才可以知道，外人绝对不可以知道的东西。”

    “今天，咱们就先从历代得失开始论起，之前说过，儒家的经典就是先把一支箭插在地上，‘天下要按照礼乐来’，然后围绕这个来，再去画靶子。”

    “三王之治一定是好的，因为是禅让制，去编造三王是圣贤的言论。”

    “把一切王朝的兴旺和覆灭，全部归咎于王的昏庸，奸臣在位，咱们今天就分析，夏商周，究竟亡于哪，然后教你如何缓解土地兼并矛盾，皇庄法，税兵制和青苗法——，当然，最后那个应该还用不了。”

    “咱们一个一个来，夏太远了，咱们就先不说了，先说商，商亡于什么？”

    隔壁天牢，听到方问这么诋毁儒家，什么先射箭再画靶子，淳于越等人一个个面红耳赤，偏偏还不知道从哪里反驳，禅让制真的光伟正吗？

    一些历史的考证里，不尽然吧？曹丕的那句‘尧舜之事，吾知之矣’，多大的讽刺。

    （曹丕逼汉献帝禅位，然后看完汉献帝那篇煽情的‘禅位书’后，突然莫名其妙对一旁的内官们惊叹了一句，‘我算是知道尧舜禹禅让是怎么回事了’）

    为什么儒家一边强调道德，一边在给上古时代造神？

    看似自相矛盾的背后，本质就是先射箭后画靶子导致的，只能说，儒家想先定一个道德为准绳的想法是没错的，而且这个理想一定程度上塑造了我们的文化、精神。

    扶苏沉吟了一下，说道，“土地兼并，黔首们活不下去，引发的内外矛盾

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