第32章 士大夫的哲学 (第2/3页)

，全部潜藏在人们平时都不屑一顾，懒得去思考的小问题，‘人为什么要活着’

    这个问题的延伸。

    方问目光呆呆的看着那空掉的天牢，仿佛那里还有淳于越等人的影子。

    方问忍不住想到了自己那个时代。

    信息现代化社会，这个问题难不成就解决掉了？想想都不可能，哲学的终极问题怎么可能随着物质的富裕就解决精神的问题。

    马丁·海德格尔说过，’心灵无家可归‘论，“现代技术将人从大地连根拔起，人们的精神开始贫瘠化和荒漠化”。

    人怎么敢于去思考，人为什么要活着这个问题？上班去燃烧自己的精气神，疲劳一天的回到家，真的敢于思考自己的工作对自己的人生有怎样的意义吗？

    绝大多数，不就是用自己有限的一百年里的一个月，一个月，一个月，去换取几千块的薪水回来用吗？

    如此痛苦的情况下，白天的时光根本不属于自己，在最后能休息的一点点时间里，蜷缩在被窝里，刷着抖音，小说，短剧，人生的意义确实不在这些事之上。

    但是疲惫的心灵只在这些事上，找到了’时间属于‘自己，那样的归宿。

    谁不知道熬夜累啊，上班熬夜不累吗？

    谁不知道休息的时间短暂啊。

    可为什么还要透支自己的睡觉的时间，去刷那些无谓的东西呢？因为不刷那些无谓的东西，缓解一下一天精神的疲劳，人怎么有勇气去面对第二天一模一样重复的疲惫生活？

    睁开眼，看见自己复制黏贴的日常？

    所以，抖音，小说，短剧，只不过也是当代人的麻醉剂，跟黔首们在痛苦的种地中找不到自我，本质是一样的。

    ——

    “师傅，师傅？”

    “额……，为师想自己，想走神了。”方问清了清嗓子，指了指那个空掉的天牢。

    “我其实，很尊重他们。”方问道。

    “而士大夫阶层，丢掉’我为什么要活着‘这件事，其实是非常可怕的，扶苏你想想，如果士大夫阶层也迷失了，’我‘，为什么要活着，你想想会有什么后

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