第97章 最后的儒生 (第2/3页)

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    方问把他们安排在咸阳城的聚贤庐，跟他们反复辩论了‘新秦法’的精神，当场挂冠而去者五十人，只留下三十几人，愿意留下来，按照方问的思想写‘新秦法’，没办法，方问这个思想太离经叛道了，完全就是在侮辱他们法家。

    而要被侮辱的，很明显不止他们一处法家，儒生们也在路上了。

    方问提出要见儒生，之前遭遇了大秦焚书坑儒后的儒生，几乎没几个人敢冒头了，冯去疾反复招人后，最后从秦国各地，启程，陆陆续续百位儒生朝着咸阳城进发了。

    在这些事情的同时，方问在忙一件其他人看上去，很摸不着头脑的事，成立“工部”，募集能工巧匠。

    方问打算在秦朝，把“工匠”的地位往上提，这个年代，很多人还完全不重视工匠，但方问打算把这个提起来。

    但是，方问没有叫他们去研发什么火药。

    研发武器兵器这种，方问一直认为是非常无厘头的事，因为科技是会外流的，武器虽然迭代了，但很快对手也一样会有啊。

    马鞍、马蹄普及之前，农耕民族吊打游牧民族，马鞍马蹄普及之后，骑兵在战争中的重要性空前提高，宋亡于金元，明亡于满清铁骑。

    方问要求他们做的是按照方问提出的思路，研究“造纸术”，活字和雕版印刷术。

    几个月后，方问心心念念的儒生，抵达咸阳城了。

    这对方问来说，太重要了，一系列的改革寄托于这些儒生身上——，科举需要固定的科目吧，教什么？

    罢黜百家，独尊儒术？

    当代儒经也有问题啊，半点不经世致用。

    教导太学生？用什么？

    所以，一切的前提，一定要统一思想，也就是要先改革儒学，方问既要儒学的‘君君臣臣，父父子子’这套有毒的思想，也要给儒学灌入‘理想’。

    这是为了给士大夫们解决“我为什么要活着”，这个重大课题。

    这是儒学念经念的好的地方，但是儒学不适合治国。

    儒学治国是纸上谈兵的典范。

    所以，方问要给儒家注入新

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