第一节 (第3/3页)

第一次听到别人提到有关于佛家的东西。

    【(一)生苦，有五种，1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。

    (二)老苦，有二种，1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。2)灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。

    (三)病苦，有二种，1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。

    (四)死苦，有二种，1)病死，谓因疾病寿尽而死。(2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。

    (五)爱别离苦，谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。

    (六)怨憎会苦，谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。

    (七)求不得苦，谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。

    (八)五阴盛苦，五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。

    另外还有一种八苦：寒苦、热苦、饥苦、渴苦、不自在苦、自逼恼苦、他逼恼苦、一类威仪多时住苦，都是人世间最常见，但也最令人心碎的苦痛，一般的人类都看不清楚自身遭受的总总，其实，这些都是每个智慧生灵一出生就定下来的定理，除非修成大.法力，超五识六界，结大善缘，消因果孽障，否则，这样的苦痛将会随着一次次的轮回，无限次的发生。】

    宝宝到底是见多识广的妖商，一口气就说出了八苦在佛家经典中的含义，解释中蕴含的淡淡无奈让我倒为之一楞，怎么这么强大的妖怪也有要担心自己身前身后事的一天么？

    “阿弥陀佛，所以我等出家人的目的，就是为了将愚昧世人脱离去苦海，达西方极乐之境，共享永世安宁，所以，你是非常关键的一步，无论你相不相信，贫僧都要告诉你，贫僧对你没有任何恶意，以及贪婪侵占之心，我接下来所要做的举动，乃是为黎民百姓，六界苍生，所以，须征得楚施主同意。”小和尚此时此刻说这句话居然无比庄严，一股纯净佛力汹涌澎湃而出，亲切得好像兄弟姐妹一样，让人心身好感。

    但是我原本抱着不相信，不合作的态度，任小和尚说破了天，我的态度也只是稍稍缓和一点，我拿眼神看向另一旁，虽然我与宝宝只是初见，但是潜意识中，我觉得与她认识得仿佛很久很久一样，无形中对她带有一种无言的亲切感。

    见到我求助的目光，宝宝点了点头，似乎是认同了慈恩的说法。

    我认真的打量宝宝，满是疑惑，心道：“这个该不会是和尚给我下的套吧，这家伙有什么能力到现在我都不清楚，万一是幻境，骗得我无辜上当受骗那才完蛋！”

    “呃……那什么啊，慈恩大师，我突然想起来了哦，我还有点急事，改天再聊哦，你和宝宝都是修行人士，勉强算是半个同行，你们暂且先聊着，我先走一步……”我打算使用人世间最富盛名的计谋，三十六计之走为上计！

    “阿弥陀佛，凡人总是愚不可及，原本见你神识轻灵，不似凡人，没想到终归被肉体凡胎舒服，被浑浊蒙蔽，也算你仙缘未到，也罢，就让贫僧助你一臂之力，以真幻界模拟轮回，予以当头棒喝，成就如何，就在你自身感悟了。”

    没等我来得及拒绝，那个小和尚就闭目兀自念叨起佛经来，随着佛经的念诵速度加快，宝宝的神情也越发的惊讶，看向小和尚的眼神也大为不同，我甚至能从宝宝惊讶之后的眼神中读出一种叫做憧憬的心态。

    “靠，完蛋了，看来这个叫做慈恩的正太僧还真他.妈.的是一个高僧。”我悲愤欲绝，恐怕慈恩要把我当成小白鼠来使用了。

    不出我的所料，没多会，慈恩身上渐渐泛起乳白色纯洁的光芒，光芒渐渐加剧，映衬得地上也是雪白，我看到地上那抹雪白，竟然情不自禁的沉溺进去，深陷入内无法自拔，只觉得这抹雪白乃是天地间最神圣的地方。

    “啊？是梦境，大师，难道你要对他使用那个吗？会不会太危险了，毕竟只是凡人，而里面的东西我听说却是你们玄妙宗近百年以来囚禁怨魂的地方。”宝宝的声音虽然还很清晰，但我看她的影子已经模糊起来。

    没多会，慈恩念诵的声音终于停止了下来，最后一声，我似乎感觉到宝宝和慈恩同时向我扔了把什么东西，我本能的一接，然后亮光一闪，我被一股超级大力给拉扯进一个梵文大字内。