第二十五章 “藏珠”行动 (第2/3页)

错综复杂的关系。吴庭艳是个虔诚的天主教徒，又是个极端的反共分子，他之前的仕途，就是通过在潘切省镇压阮爱国领导的农民暴动起家的，同时他又极端排斥佛教，试图要把整个越南的民众都感召到天主教的麾下。而阮爱国不仅要赶走法国人获得越南的独立，他还要推翻阮氏王朝，所以，他和保大帝阮福晪又注定走不到一起。作为潘佩珠领导的越南国民党，又与越共之间有着天然的分歧，他们在对待越南的地主和资本家的态度上截然不同。最让人无语的是，本应该站在同一阵营的保大帝阮福晪和吴庭艳之间，又因为保大帝阮福晪个人对吴庭艳的极端讨厌，而无法结成统一战线。总而言之，这些人相互之间都互不对付。

    真难为韦昌迪，如何在越南挖出这么几个人来。可以肯定的是，把这些人分别扶持起来之后，即便赶走了法国人，他们之间的混战也不是一时半会能平息的。杨寰宇在听过韦昌迪的汇报后，眼前似乎又浮现出了越南分成南北两个部分的景象。不过杨寰宇对韦昌迪的眼光还是很欣赏的，这几个人里，吴庭艳当过南越的首任总统，阮爱国当过北越的领袖，保大帝就不要说了，他是越南王国的国王。可这是杨寰宇了解前世的历史才在看到这些名字之后知道曾经有过这样的结果，问题是韦昌迪不知道啊。

    考虑到这些人相互间的关系，除了保大帝阮福晪是韦昌迪亲自接触外，其它人韦昌迪都指定了专人负责。这些人都不是他的东南亚情报站原来的人员，而是韦昌迪特意从温玉如那里申请调来的。所有与扶持对象接触的人，都和韦昌迪指定的上线联络，相互之间都互不知情。

    这完全是出于安全的考虑，在这些人中，最容易接触的，无疑是在华夏境内活动的阮爱国，而吴庭艳就要麻烦一些，他毕竟还受到法国当局的监控，不过好在他的大哥吴廷俶是越南天主教的大主教，大部分时间都在教堂里呆着，可以通过他来中转消息和信件的递送。释智广也是同样，庙里人来人往，香火鼎盛，无疑是最好的掩护。最麻烦的当属潘佩珠，他就如同被监视居住一样，要和他进行沟通，实在很困难。而且，以他现在的半隐居状态，即便联系上，也很难让他发挥作用。所以，韦昌迪的计划，就是要和潘佩珠联系上后，想办法把他“偷”出来。潘佩珠只有象阮爱国那样，脱离了法国当局的监视，才能最大限度的发挥出他的作用。为此，韦昌迪制定了一个起名叫“藏珠”的偷渡计划，他要把潘佩珠从越南偷渡出来，送往华夏。

    潘佩珠隐居在西贡东南面的海阳府的宁江，这是一个乡村的小镇，潘佩珠就住在宁江乡下的一个村子里。为了与潘佩珠接上头，韦昌迪派出了三组人，分别装扮成米贩子、货郎和乞丐。他们的任务就是要和潘佩珠联系上，并获得他的同意，离开越南前往华夏。如若不然，没有潘佩珠自愿的配合的话，“藏珠”计划绝对无法实施。

    先期派去的是乞丐，他负责侦察现在法国当局对潘佩珠的监视的严密程度，为接下来米贩子的出马打基础。宁江地处红河三角洲的下游，这里向来都是越南最重要的稻米产地。韦昌迪之所以要派人扮成米贩子，就是为了方便走家串户。既然去乡下收稻米，一家家地问过去，那会显得比较自然。

    乞丐的侦察结果很快就反馈回来，法国当局对潘佩珠的监视并不算很严格，至少，潘佩珠在村子里自由活动，还是没人干涉他，但他似乎不被允许离开村庄。有了这个结果，扮成米贩子的情报人员就堂而皇之的出现在了村子里。第一趟收稻米时，情报员并没有去潘佩珠的家，而是在村子里的其它人家收了些稻米就离开了。这是一次对法国当局的进一步试探，突然

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