第三十一章 原子弹的问题 (第2/3页)

·玻尔感到吃惊了。

    杨寰宇并不是单独接见的尼尔斯·玻尔，而是同时接见了正在与泊尔博士进行交流的所有华夏学者。而杨寰宇也即兴发表了一个讲话，围绕的中心是关于科学家的道德。在讲话里，杨寰宇强调，在进行科学研究时，科学家要有科学的伦理道德观念。也就是说，科学家研究的科学项目，要有益于全人类的利益。

    而且杨寰宇在讲话里，着重讲了四个方面。第一，科学家要杜绝功利主义的诱惑；第二，科学家要在察觉研发的项目对全人类会产生危害时，要勇于顶住政府的压力；第三，科学家要摒弃狭隘的利己主义和民族主义因素；第四，科学家要避免唯科学唯技术的狭隘的科技观念。

    杨寰宇说讲的科学家的伦理道德并非是无的放矢，他知道他无法与尼尔斯·玻尔就相关的原子能方面做什么探讨，也无法直接向尼尔斯·玻尔提什么要求。所以，他才选择用这个话题来间接的提醒尼尔斯·玻尔，他的学生，和他在量子力学方面的同行们，在做相关研究时，不要去搞那些对全人类有害的研究。

    虽然在座的学者们和尼尔斯·玻尔一样，并不知道杨寰宇这番话是有明确的指向。但杨寰宇的这些话，显然得到了他们一致的认同。只有陪同杨寰宇前来的束星北，对杨寰宇的这番话若有所思。这也是很正常的思维，束星北刚刚向俞大维谈及从尼尔斯·玻尔这里了解到的有关原子能武器的可能性，杨寰宇就匆忙飞来北京，拉着他和尼尔斯·玻尔坐在一起大谈有关科学家的伦理道德，他要是没想法才叫奇怪。

    “总统阁下，我想请问，是否有益于全人类的利益，这个界限该怎么样来确认呢？”尼尔斯·玻尔问道。

    “玻尔博士这个问题很好。到底怎么来确认我们所做的科技发明是否有益于全人类，这是个见仁见智的问题。打个比方来说，例如诺贝尔奖的设立者诺贝尔先生，他发明的炸药，在民用上，用于矿山和工厂，他为人类社会带来了极大的益处，提高了人类的劳动效率。但这个发明用于军事用途，又给人类社会带来了灾难和血腥。在战场上，带给人类更多的伤亡和痛苦。那么这个发明该怎样来评价？但我认为，这个发明还是对人类的益处更大些。一来，我们的很多发明创造，他的初衷都是为了提高我们的生产效率，为人类获取更多的生活资源。当然他也用于了战场，可毕竟战争的时间是短暂的，更多时间里，世界上大部分地区还是处于和平环境。而且，炸药虽然给人类带来了伤害，但他的危害范围还属于可控的。但我们应该也仅限于此，假如有对人类伤害更大的，用于军事用途的发明的话，我们就要好好考虑该不该把他发明出来了。毕竟象炸药这个东西，我们主要是用在战场上。象在西班牙内战那样，用炸弹去轰炸平民城市，我觉得那是该谴责的。如果，我是说如果，有一天，有一种武器发明出来，他不仅对战场上的军人带来巨大的伤害，也同时给平民带来巨大伤害的话，我认为这就要拷问发明他的科学家的良心了。”杨寰宇在这段话里，提及了炸药和炸弹，他希望尼尔斯·玻尔在听了这段话后，能自己引申联想到他提到的原子炸弹的研究上去。

    核聚变理论虽然眼下还没提出来，但核裂变理论已经提出来。对于核裂变产生的能量也已经能够计算，与炸药相比，相同质量的核原料释放的能量，是炸药的2000万倍。杨寰宇不相信，这些科学家们对此没有预见性。而杨寰宇在说上面的话时，也明确肯定了炸药的发明首先是基于民用的。这可不像核武器，从他发明的那一刻起，就是明明白白的用于军事用途。

    听了杨寰宇的这段话，束星北已经能确定，杨寰宇绝

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