大秦帝师,天牢教唆扶苏造反 第11章 分封优劣

更新:05-29 15:14 源站:快眼看书

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    第11章 分封优劣 (第1/3页)

    “因为国土过于广袤,东至大海,西至川蜀恶山,北接西戎草原,下至烟瘴之地?”

    “对。”方问很满意的点了点头,目光看向这个脸上脏兮兮,明明年纪比自己大不少,但是眼神里闪烁着真诚的求知欲光芒的扶苏,真是个淳朴的太子啊。

    “所以,过于广袤的国土,交通往来不便,朝廷政令下达,往往数月才能东至齐国,往返已是半年时光,最好的办法就是外派使臣,牧守一方。”

    “好,你按为师之前教你的方法,继续推演。”方问说了一半,温和的示意扶苏继续。

    扶苏这会很仔细的想了一会。

    仁义道德,这些是一些虚无又抽象的东西,扶苏长期学那些东西,只知道什么是“对”的,什么是“不对的”,但是对具体施政毫无帮助,而方问教的这一套,就是真正的帝王学。

    “使臣们刚至一方,地阔而民少,随着人丁繁衍,私天开垦,地域而扩大,扩大而便会与其他封国接壤,接壤便会有摩擦,人丁繁衍,粮食就会渐渐不够。”

    “然后?”方问鼓励道。

    “如上古部落一样,继续彼此之间摩擦,发动战争!”

    “胡说!!”淳于越面红耳赤,立刻反驳,“战争是因为礼乐崩坏,诸侯王但凡恪守礼乐,怎么会有战争?最早要追溯到周幽王自己败坏了王室的威信!”

    “你看,机械唯物主义。”方问静静的看了淳于越一眼,指了指他,对着扶苏嘴巴里蹦出一个稀罕名词来。

    “不讲究事物的客观规律发展,一味的要求复古,幻想世上的一切都是静态的,而非动态的,这就是这些人的愚昧之处,读死书。”

    “好像你从实际出发治理国家,就是不道德的,不仁义的,这两个东西本来就互不矛盾,你依旧可以仁义的、道德的治国,不影响你治国从实际出发思考问题。”

    “扶苏我问你,你回答他,从上古部落战争,到商朝末年,经历了什么制度的变化?”

    “奴隶制社会的废除。”扶苏这次回答的很快。

    “很好,那么,奴隶制社会的废除是因为什么?”

    “因为社会发展生产力的需求,大量的奴隶影响了社会的发展,影响了土地的耕种效率。”

    “你看,王朝是不是

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