第33章 儒的复杂种类 (第2/3页)

论语还说，‘子不语怪力乱神’呢，这后世儒生在干嘛呢？孔夫子听到不得从棺材里蹦起来？

    孟子还说，‘民为贵，社稷次之，君为轻’呢，董仲舒在干嘛呢？

    打孔孟的嘴巴子？

    再然后，到科举制，开始固定一些六经经典，这部分的儒生就可以叫‘应试儒’，譬如，曾国藩在考上进士后，回乡借住在一个举人家，震惊的发现，他连举人的入门书籍都没看过。

    他的学识寒酸到只有应试科举几本书他死记硬背了。

    什么意思呢，就是寒门出生的曾国藩，发现真正有钱人家，举人水平当小孩读物看的书籍，他都没看过。

    为什么会这样？这其实是对的。

    因为考的面积越广，寒门越买不起书，所以死记硬背的范围要小，筛选出进士后，再扔进翰林院让他们自己重新学——，所以一个反直觉的地方出来了。

    古代的进士很可能非常的文盲，读书水平比一个士绅家的秀才都差一大截。

    这类‘应试儒’，七八成都会变成前文的，失去目标，失去活着的意义，开始一门心思往上爬的坏种们。

    再一类人，例如张载，王阳明，可以称为理想主义者，他们在应试死记硬背的基础外，发扬光大，研究‘儒生’为什么要为‘儒生’的崇高理想。

    认为，儒生就应该入世，拯救苍生。

    这批人是儒生里最不能喷的，最没什么道理挨喷的。

    儒生里，因为儒学自己受到机械唯物主义的影响，学说没有突破这个桎梏，所以儒生动不动始终崇拜‘井田制’，‘分封制’，例如张载（宋朝），但是，从基层爬起来的一些儒生，往往脱离书本，成为实干家。

    例如王安石，张居正。

    这类就又跟儒学没什么关系了，人家自己从基层练出来，并且得到经验，“圣人的书是拿来看的，用来办事，百无一用。”

    再然后，就是学派之别，最典型就只说一个‘朱程理学’，号称最禁锢思想的学说，这部分其实不好辩解，辩解容易挨骂，但是还是要硬着头皮简单说两句。

    ‘朱程理学’也是超级明显的后世念经念歪了的代表，先说朱熹本人，他道德败坏也跟他写的经书是什么样子的，没有因果关系。

    最典型的两句

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